Histoire laide : chasses aux sorcières - Brian A. Pavlac

Histoire laide : chasses aux sorcières - Brian A. Pavlac


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Découvrez l'histoire des chasses aux sorcières qui ont balayé l'Europe et les colonies américaines du XVe siècle au XVIIIe siècle de notre ère.

Dans la ville allemande de Nördlingen en 1593 CE, l'aubergiste Maria Höll s'est retrouvée accusée de sorcellerie. Elle a été arrêtée pour interrogatoire et a nié les accusations. Elle a insisté sur le fait qu'elle n'était pas une sorcière après 62 cycles de torture avant que ses accusateurs ne la libèrent finalement. D'autres sorcières accusées n'ont pas eu autant de chance. Pourquoi ces chasses aux sorcières ont-elles eu lieu ? Brian A. Pavlac se penche sur cet horrible chapitre de l'histoire de l'humanité.

Leçon de Brian A. Pavlac, mise en scène Lisa LaBracio.
Voir la leçon complète : https://ed.ted.com/lessons/ugly-history-witch-hunts-brian-a-pavlac


Histoire laide : chasses aux sorcières - Brian A. Pavlac

Découvrez comment les tristement célèbres procès des sorcières de Salem ont commencé et pourquoi ils restent une mise en garde sur les dangers de la pensée de groupe et de la désignation de boucs émissaires.

Vous avez été accusé d'un crime que vous n'avez pas commis. Il est impossible de prouver votre innocence. Si vous insistez sur le fait que vous êtes quand même innocent, vous serez probablement reconnu coupable et exécuté. Mais si vous avouez, vous excusez et impliquez les autres, vous serez libre. C'était le choix auquel étaient confrontés les accusés de sorcellerie à Salem, dans le Massachusetts, au XVIIe siècle. Comment est-ce arrivé? Brian A. Pavlac enquête.

Leçon de Brian A. Pavlac, réalisé par Lucy Animation Studio.

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Une brève histoire du diable - Brian A. Pavlac

Téléchargez une version livre audio gratuite de Devil in the White City et soutenez la mission à but non lucratif de TED-Ed :

Satan, la bête qui croque les os des pécheurs. Lucifer, l'ange déchu. Méphistophélès, l'escroc qui fait des affaires. Ces trois démons divergents sont tous basés sur Satan de l'Ancien Testament. Mais contrairement à aucun de ces diables littéraires, le Satan de la Bible était un personnage relativement mineur. Alors, comment est-il devenu l'antagoniste ultime, avec autant de formes différentes ? Brian A. Pavlac enquête.

Leçon de Brian A. Pavlac, mise en scène par Reza Riahi & Mehdi Shiri.

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Histoire laide : l'Inquisition espagnole - Kayla Wolf

Plongez dans l'ère de l'Inquisition espagnole, lorsque l'Église catholique a été chargée d'extirper et de punir l'hérésie.

En 1478, le pape Sixte IV a publié un décret autorisant les monarques catholiques, Ferdinand et Isabelle, à éradiquer l'hérésie dans les royaumes espagnols. L'inquisition s'est rapidement attachée à débarrasser la région des personnes qui ne faisaient pas partie de l'Église catholique, ce qui a entraîné plus de 350 ans de nettoyage ethnique. Kayla Wolf se penche sur la persécution et la brutalité de l'Inquisition espagnole.

Leçon de Kayla Wolf, dirigée par Luísa M H Copetti, Hype CG.

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Ugly History: Camps d'incarcération japonais-américains - Densho

Plongez dans l'injustice historique des camps d'incarcération japonais-américains, également connus sous le nom de camps d'internement, pendant la Seconde Guerre mondiale.

Le 7 décembre 1941, Aki Kurose, 16 ans, a partagé l'horreur de millions d'Américains lorsque des avions japonais ont attaqué Pearl Harbor. À son insu, cette expérience partagée allait bientôt laisser sa famille et plus de 120 000 Américains d'origine japonaise aliénés de leur pays, à la fois socialement et physiquement. Densho explore le racisme et la paranoïa qui ont conduit à l'internement injuste des Américains d'origine japonaise.

Leçon de Densho, mise en scène Lizete Upīte.

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Pouvez-vous déjouer le sophisme qui a déclenché une chasse aux sorcières ? -Elizabeth Cox

Creusez dans le sophisme du fardeau de la preuve, qui suppose que quelque chose est vrai à moins d'être prouvé faux et s'appuie sur des arguments issus de l'ignorance.

Nous sommes en 1950. Le sentiment anticommuniste aux États-Unis est à un niveau record. Le sénateur Joseph McCarthy prétend qu'il a une liste de communistes qui influencent la politique du gouvernement. Il porte sa première accusation sans fournir de preuves légitimes, mais le comité sénatorial prévoit toujours une audience. Pouvez-vous repérer le problème avec cette audience? Elizabeth Cox explore le sophisme du fardeau de la preuve.

Leçon d'Elizabeth Cox, mise en scène par Pazit Cahlon et Hector Herrera.

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Vampires : Folklore, fantasme et réalité - Michael Molina

Le mythe du vampire suceur de sang a traqué les humains de l'ancienne Mésopotamie à l'Europe de l'Est du XVIIIe siècle, mais il a différé dans les détails terrifiants. Alors, comment en sommes-nous arrivés à l'image populaire que nous connaissons, aimons et craignons aujourd'hui ? Et ce qui fait vraiment un vampire. un vampire? Michael Molina déterre la science et la superstition.

Leçon de Michael Molina, animation par The Moving Company Animation Studio.

L'ascension et la chute de l'empire mongol - Anne F. Broadbridge

Retracez l'ascension et la chute de l'empire mongol qui, sous la direction de Gengis Khan, est devenu le plus grand empire terrestre contigu de l'histoire.

C'était le plus grand empire terrestre contigu de l'histoire, s'étendant de la Corée à l'Ukraine et de la Sibérie au sud de la Chine. Et a été forgé sur les plaines ouvertes. Au 12ème siècle, la steppe d'Asie de l'Est abritait des groupes dispersés de nomades qui, en 1206, seraient unis sous la direction innovante d'un homme nommé Temujin. Anne F. Broadbridge détaille l'ascension et la chute de l'empire mongol.

Leçon par Anne F. Broadbridge, réalisé par Globizco Studios.

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La princesse qui a réécrit l'histoire - Leonora Neville

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Anna Komnene, fille de l'empereur byzantin Alexios, a passé la dernière décennie de sa vie à créer une histoire de 500 pages du règne de son père appelée "L'Alexiade". En tant que princesse écrivant sur sa propre famille, elle devait équilibrer sa loyauté envers sa famille avec son obligation de décrire les événements avec précision. Leonora Neville enquête sur ce récit historique épique.

Leçon de Leonora Neville, mise en scène par Els Decaluwe.

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La résistance secrète des étudiants à Hitler - Iseult Gillespie

Apprenez l'histoire du groupe de résistance étudiant de la Seconde Guerre mondiale, appelé la Rose Blanche, luttant contre Hitler dans l'Allemagne nazie.

En 1943, les avions alliés ont fait pleuvoir des dizaines de milliers de tracts sur l'Allemagne nazie ci-dessous. Les tracts exhortaient les lecteurs à renoncer à Hitler, à se battre avec acharnement pour l'avenir et à ne jamais perdre espoir. Leur appel à l'action s'est propagé dans les maisons et les entreprises, et leur message a même atteint les camps de concentration. Ils étaient signés : la Rose Blanche. Iseult Gillespie détaille l'histoire du groupe de résistance.

Leçon d'Iseult Gillespie, réalisé par WOW-HOW Studio.

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Qui étaient les vierges vestales et quel était leur travail ? - Peta Greenfield

Dans la Rome antique, les vierges vestales étaient chargées de veiller sur la flamme de Vesta, la déesse vierge du foyer. La flamme représentait deux choses : la continuation de Rome en tant que puissance dans le monde et la virginité continue des prêtresses de Vesta. Mais à quoi ressemblait vraiment la vie de ces vierges vestales ? Peta Greenfield remonte le temps pour le découvrir.

Leçon de Peta Greenfield, animation de Kozmonot Animation Studio.

De pacifiste à espion : le surprenant agent secret de la Seconde Guerre mondiale - Shrabani Basu

Découvrez la vie de l'espionne de la Seconde Guerre mondiale Noor Inayat Khan et comment elle a travaillé avec la Résistance française pour construire le réseau qui a vaincu les nazis.

En mai 1940, alors que l'armée allemande est prête à occuper Paris, Noor Inayat Khan est confronté à un choix difficile : rester sur la touche ou rejoindre les forces alliées combattant les nazis. Après avoir été témoin de la dévastation à travers l'Europe, elle s'est rendue en Angleterre pour apprendre l'art de l'espionnage. Shrabani Basu détaille comment un pacifiste devenu espion a aidé à construire la résistance qui a renversé un régime fasciste.

Leçon de Shrabani Basu, mise en scène de Franz Palomares.

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Le meurtre du plus grand érudit d'Alexandrie - Soraya Field Fiorio

Plongez dans la vie de l'une des figures les plus puissantes de la Rome antique, Hypatie d'Alexandrie, une érudite renommée et conseillère politique des dirigeants de la ville.

Dans la ville d'Alexandrie en 415 EC, l'évêque et le gouverneur se battaient. Elle a commencé par un désaccord sur le comportement d'une milice de moines, et s'est terminée par une accusation de sorcellerie portée contre l'une des figures les plus puissantes de la ville : Hypatie, philosophe et conseillère des dirigeants de la ville. Qui était Hypatie et pourquoi était-elle considérée comme une menace ? Soraya Field Fiorio enquête.

Leçon de Soraya Field Fiorio, mise en scène de Biljana Labovic.
Animation par Elsa Esteban

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Pourquoi la chasse aux sorcières a augmenté au début de l'Europe moderne || Procès de sorcières

Malleus Maleficarum : Le marteau des sorcières
L'une des contributions majeures du Malleus Maleficarum était qu'il a popularisé la croyance en la sorcellerie comme une hérésie, un crime contre Dieu. Auparavant, les tribunaux avaient principalement poursuivi la sorcellerie lorsqu'il s'agissait de maléfices ou d'actes nuisibles.

Environ 80 000 sorcières ont été jugées. Après la sortie de ce livre, la chasse aux sorcières a énormément augmenté. Les procès des sorcières de Salem.

Une journée dans la vie d'un ancien médecin égyptien - Elizabeth Cox

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C'est une autre matinée étouffante à Memphis, en Égypte. Alors que la lumière du soleil éclaire le Nil, Peseshet vérifie ses approvisionnements. Miel, ail, cumin, feuilles d'acacia, huile de cèdre - elle est bien approvisionnée en produits essentiels dont elle a besoin pour soigner ses patients. Elizabeth Cox décrit une journée dans la vie d'un ancien médecin égyptien.

Leçon d'Elizabeth Cox, animation d'Echo Bridge.

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Une brève histoire des gothiques - Dan Adams

Qu'est-ce que les fans de musique post-punk atmosphérique ont en commun avec les anciens barbares ? Pas beaucoup . Alors pourquoi les deux sont-ils connus sous le nom de « goths » ? Est-ce une coïncidence étrange - ou existe-t-il un lien plus profond qui s'étend à travers les siècles ? Dan Adams enquête.

Leçon de Dan Adams, animation de Globizco.

Pourquoi ce tableau est-il si choquant ? - Iseult Gillespie

Découvrez l'histoire et le symbolisme de la puissante fresque anti-guerre de Pablo Picasso, « Guernica », rendue dans son style cubiste caractéristique.

En 1937, dans l'une des pires pertes civiles de la guerre civile espagnole, les forces fascistes ont bombardé le village de Guernica dans le nord de l'Espagne. Pour Pablo Picasso, la tragédie a déclenché une période de travail frénétique au cours de laquelle il a réalisé une immense fresque anti-guerre, intitulée « Guernica ». Comment donner un sens à cette image bouleversante, et qu'est-ce qui en fait un chef-d'œuvre de l'art anti-guerre ? Iseult Gillespie enquête.

Leçon d'Iseult Gillespie, mise en scène Avi Ofer.

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Frida Kahlo : La femme derrière la légende - Iseult Gillespie

Découvrez la vie et l'art de la peintre surréaliste mexicaine Frida Kahlo, qui a exploré le handicap, les relations et la culture mexicaine dans son travail.

En 1925, Frida Kahlo rentrait de l'école à Mexico lorsque le bus qu'elle conduisait est entré en collision avec un tramway. Elle a subi des blessures presque mortelles et son handicap est devenu un thème majeur dans ses peintures. Au cours de sa vie, elle s'imposera comme la créatrice et l'égérie d'œuvres d'art extraordinaires. Iseult Gillespie plonge dans la vie et l'œuvre de Frida Kahlo.

Leçon d'Iseult Gillespie, mise en scène Ivana Bošnjak et Thomas Johnson.

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Y a-t-il du vrai dans les légendes du roi Arthur ? - Alan Lupack

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Le roi Arthur a ressuscité encore et encore dans notre imaginaire collectif, avec sa suite de chevaliers, Guenièvre, la Table Ronde, Camelot et bien sûr Excalibur. Mais d'où viennent ces histoires et y a-t-il du vrai ? Alan Lupack retrace l'évolution du roi Arthur.

Leçon d'Alan Lupack, mise en scène de Patrick Smith.

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Les Amazones ont-elles vraiment existé ? - Adrienne Maire

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On a longtemps supposé que les Amazones, les féroces et redoutables femmes guerrières de la Grèce, étaient imaginaires. Mais curieusement, des histoires de l'Égypte ancienne, de la Perse, du Moyen-Orient, de l'Asie centrale, de l'Inde et de la Chine mettaient également en scène des femmes guerrières ressemblant à des Amazones. Et les Amazones ont été décrites dans des récits historiques anciens, pas seulement dans des mythes. Qui étaient les vraies femmes guerrières connues sous le nom d'Amazones ? Adrienne Mayor enquête.

Leçon d'Adrienne Mayor, animation de Silvia Prietov.

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La montée et la chute du mur de Berlin - Konrad H. Jarausch

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Le 13 août 1961, des ouvriers du bâtiment ont commencé à démolir les rues et à ériger des barrières à Berlin. Cette nuit a marqué le début de l'une des lignes de démarcation les plus tristement célèbres de l'histoire : le mur de Berlin. La construction s'est poursuivie pendant une décennie alors que le mur traversait les quartiers, séparait les familles et divisait non seulement l'Allemagne, mais le monde. Konrad H. Jarausch détaille l'histoire du mur de Berlin.

Leçon de Konrad H. Jarausch, mise en scène par Remus & Kiki.

Satan à travers l'histoire : comment son image change pour s'adapter à un nouveau récit | Prisme du passé

Découvrez la chaîne de Casper ici :
Bienvenue dans Prism of the Past, une série hebdomadaire sur des événements, des personnes et des situations historiques, du fascinant à l'oubli.

Cet épisode a été édité par :
Andy:

L'audio de cet épisode a été mixé par :
G. Thomas Craig

La chanson Outro est Cake par Retrovision

Vous avez atteint le bas de ma boîte de description, alors bonjour.

#iilluminaughtii #satan #lilnasx

Qu'est-il réellement arrivé à la Bibliothèque d'Alexandrie ? -Elizabeth Cox

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Il y a 2 300 ans, les dirigeants d'Alexandrie se sont donné pour mission d'accomplir un objectif très audacieux : rassembler toutes les connaissances du monde sous un même toit. À son apogée, la Bibliothèque d'Alexandrie abritait un nombre sans précédent de rouleaux et attirait certains des plus grands esprits du monde grec. Mais à la fin du 5ème siècle de notre ère, il avait disparu. Elizabeth Cox détaille l'ascension et la chute de ce grand bâtiment.

Leçon d'Elizabeth Cox, mise en scène d'Inna Phillimore.

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Visite virtuelle des procès des sorcières de Salem, 1692

Le bibliothécaire en chef de PEM, Dan Lipcan, propose une visite rapide des procès des sorcières de Salem, 1692. Cette exposition d'objets rares et personnels liés au sombre passé de Salem sera présentée au PEM de septembre 2020 à avril 2021.

Les procès des sorcières de Salem menaçaient le cœur même de la première colonie de la baie du Massachusetts. L'hystérie extraordinaire a impliqué plus de 400 personnes et a entraîné la mort de 25 innocents - hommes, femmes et enfants - entre juin 1692 et mars 1693. Explorez les documents originaux du procès des sorcières rarement exposés de la collection de la bibliothèque Phillips de PEM et découvrez la véritable histoire de ce tragédie racontée à travers les voix et avec les biens de ceux qui sont directement impliqués.

De nombreuses théories infondées sur les procès des sorcières de Salem, de l'empoisonnement par du pain pourri aux conflits de propriété en passant par une épidémie d'encéphalite, persistent encore à ce jour. La panique est née d'une société menacée par une guerre à proximité et d'un système judiciaire défaillant dans un contexte marqué par les conflits religieux et l'intolérance flagrante. Depuis plus de 300 ans, le drame complexe des procès des sorcières et ses thèmes d'injustice et de fragilité de la nature humaine nous fascine.

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Le Salem Witch Trials 1692 est organisé par le Peabody Essex Museum. Carolyn et Peter S. Lynch et The Lynch Foundation, Jennifer et Andrew Borggaard, James B. et Mary Lou Hawkes, Kate et Ford O'Neil, et Henry et Callie Brauer ont apporté un généreux soutien. Nous reconnaissons également la générosité des East India Marine Associates du Peabody Essex Museum.

Le premier et dernier roi d'Haïti - Marlene Daut

Plongez dans la vie d'Henry Christophe, ancien esclave et leader de la Révolution haïtienne et le seul roi d'Haïti.

Le couple royal d'Haïti s'est rendu à son couronnement sous un tonnerre d'applaudissements. Après avoir reçu sa couronne ornée, Henry Christophe est monté sur son trône, culminant à 20 mètres dans les airs. Mais les spectateurs enthousiastes ne savaient pas que le premier roi d'Haïti serait aussi le dernier. Qui était ce révolutionnaire ? Marlene Daut détaille comment un homme réduit en esclavage à la naissance a gravi les échelons pour devenir roi.

Leçon de Marlene Daut, réalisé par Cabong Studios.

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Une journée dans la vie d'un druide celtique - Philip Freeman

Rejoignez la druide celtique Camma dans son village alors qu'elle organise des rites religieux, sert de guérisseuse et arbitre les conflits entre les tribus.

Alors que le soleil se lève en 55 avant notre ère, Camma dépose deux pigeons sur l'autel au centre de son village. Elle tord le cou des oiseaux et les ouvre pour examiner leurs entrailles à la recherche de messages divins. Camma est un druide. Elle dirige des rites religieux, sert de juge, de guérisseuse et d'érudite, enseigne aux enfants et sert de médiateur dans les conflits entre les tribus celtiques. Philip Freeman décrit une journée dans la vie d'un druide.

Leçon de Philip Freeman, mise en scène de Keegan Thornhill.

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Romance et révolution : La poésie de Pablo Neruda - Ilan Stavans

Apprenez à connaître Pablo Neruda, l'un des poètes les plus célèbres du XXe siècle et lauréat du prix Nobel de littérature.

Romantique et révolutionnaire, Pablo Neruda fut l'un des poètes les plus célèbres du XXe siècle, mais aussi l'un des plus accessibles et controversés. Écrits à l'origine en espagnol, ses poèmes utilisent souvent un langage simple et une expérience quotidienne pour créer un impact durable. Ilan Stavans retrace la vie et l'héritage du poète chilien.

Leçon d'Ilan Stavans, mise en scène par Ivana Bosnjak et Thomas Johnson.

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#poésie

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L'histoire de la sorcellerie

Il s'agit de la version pré-enregistrée de The History of Witchcraft avec la partie LIVE Q&A ajoutée.

En nous appuyant sur des manuscrits, des livres et des plantes médicinales des XVIe et XVIIe siècles, nous discuterons du cas des sorcières du Lancashire, ou Pendle, dont les arrestations, les procès et les exécutions ont retenu l'attention du jour. Le Dr Cait Coker et Ruthann Miller sont conservateurs de livres rares et de manuscrits spécialisés dans les littératures et les cultures médiévales et modernes. La bibliothèque de livres rares et de manuscrits de l'Université de l'Illinois est l'un des principaux dépôts de ce matériel aux États-Unis.

À propos des présentatrices : La Dre Cait Coker est co-éditrice de Women in Book History Bibliography, auteur de nombreux essais sur l'histoire du genre, la culture populaire et les femmes dans l'édition. Ruthann Miller est la conservatrice invitée de la Rare Book and Manuscript Library.

Source de la musique : "Ennio Morricone - L'extase de l'or - Theremin & Voice." YouTube, mis en ligne par Carolina Eyck, le 8 avril 2017,

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Qu'est-ce qui a causé la Révolution française? - Tom Mullaney

Quels droits les gens ont-ils et d'où viennent-ils? Qui prend les décisions pour les autres et de quelle autorité ? Et comment pouvons-nous organiser la société pour répondre aux besoins des gens ? Tom Mullaney montre comment ces questions ont interpellé une nation entière lors des bouleversements de la Révolution française.

Leçon de Tom Mullaney, animation de Sashko Danylenko.

LES PROCÈS DE LA SORCIÈRE PENDLE | UNE SÉRIE HISTORIQUE

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Quelles sont les leçons des procès des sorcières de Salem : fausses accusations et hystérie collective

Quelles sont les leçons des procès des sorcières de Salem - Fausses accusations et hystérie collective

Contrairement à la croyance populaire, aucune sorcière n'a été brûlée sur le bûcher lors des procès des sorcières de Salem, et les hommes, et même les chiens, n'étaient pas à l'abri de la punition.

La faute à Tituba. aux yeux des colons du 17ème siècle à Salem, Massachusetts, Satan cherchait constamment à tenter les habitants craignant Dieu dans la sorcellerie. En 1692, le pasteur de la ville possédait un esclave de la Barbade nommé Tituba, qui divertissait les enfants locaux avec fortune et contes. Personne ne connaît la véritable raison, mais les filles du groupe ont rapidement commencé à affirmer qu'elles étaient tourmentées spirituellement. Ils ont également commencé à présenter des comportements étranges tels que l'hystérie, des convulsions et des hallucinations apparentes. Certains chercheurs ont émis l'hypothèse que les maladies pouvaient être une maladie toxique connue sous le nom d'ergotisme, causée par un champignon du seigle. Mais l'explication la plus probable est beaucoup plus simple. C'étaient juste des enfants qui étaient des enfants, avides d'attention, s'imitant les uns les autres, et conscients que l'attention s'arrête une fois la comédie terminée.

Néanmoins, Tituba a été rapidement identifiée comme la source des sorts de séduction et elle a finalement avoué sous la pression. Mais plutôt que d'être brûlée sur le bûcher, sa punition était qu'elle était sous contrat à vie pour payer les coûts de son emprisonnement. Son arrestation a été la boule de neige derrière une avalanche d'accusations. Les personnes accusées par la suite d'être des sorcières ont été soit déclarées coupables, soit bientôt déclarées coupables.

Environ 150 personnes et deux chiens ont été arrêtés lors des procès des sorcières de Salem. Dix-neuf personnes, dont six hommes, ont été pendues. Un homme qui a refusé de plaider coupable a été soumis au « pressage », une forme de torture dans laquelle des pierres sont lentement placées sur le corps d'une personne jusqu'à ce qu'elle finisse par suffoquer. Ce processus horrible peut prendre jusqu'à trois jours.

Les sorcières ont disparu, mais pas la chasse aux sorcières en Amérique. Chaque génération doit tirer les leçons de l'histoire ou risquer de répéter ses erreurs. Salem devrait nous avertir de réfléchir sérieusement à la meilleure façon de protéger et d'améliorer notre système de justice. De fausses accusations sont portées et l'hystérie sévit.

Quelles sont les leçons ?
1). L'hystérie arrive.
2). Les enfants (en particulier) peuvent être influencés par la suggestion et la pression des pairs pour dire des choses qui ne sont pas vraies.
3). Nous devons être sceptiques à l'égard des aveux lorsque les aveux sont le résultat de tortures ou lorsque la personne a un intérêt personnel à avouer.
4). Un délai de réflexion permet parfois d'éviter des injustices.
5). Les procès doivent être équitables : les preuves présentées doivent être fiables, les témoins doivent être soumis à un contre-interrogatoire, les accusés doivent bénéficier d'une assistance juridique et être autorisés à témoigner en leur propre nom, et les juges doivent être impartiaux.

Avons-nous eu des chasses aux sorcières des temps modernes ? Discutez de ceci dans la section commentaires ci-dessous.

Les Romains ont inondé le Colisée pour des batailles navales - Janelle Peters

Plongez dans l'histoire des batailles navales de gladiateurs organisées par l'Empire romain et comment elles ont inondé le Colisée pour reconstituer des batailles célèbres.

À partir de l'an 80 de notre ère, les habitants de Rome et les visiteurs de tout l'Empire romain remplissaient les gradins du Colisée pour voir des combats de gladiateurs, des combats d'animaux et des courses de chars autour de l'arène. Et pour la grande finale, l'eau s'est déversée dans le bassin de l'arène, submergeant la scène pour le plus grand spectacle de tous : des batailles navales mises en scène. Janelle Peters détaille l'histoire de ces fausses rencontres maritimes.

Leçon de Janelle Peters, mise en scène par Brett Underhill.

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L'ancienne Troie existait-elle vraiment ? - Einav Zamir Dembin

Si vous aimez cette leçon, nous vous recommandons vivement de lire Fallen Glory : The Lives and Deaths of History's Greatest Buildings. Versions de livres électroniques à prix réduit disponibles ici :

Consultez notre page de lecture de livres pour en savoir plus :

Lorsque l'Iliade d'Homère a été écrite pour la première fois au VIIIe siècle avant notre ère, l'histoire de la guerre de Troie était déjà ancienne. De la tradition orale existante, le public connaissait les récits du long siège, les duels à l'extérieur des murs de la ville et le tour qui a finalement gagné la guerre. En fin de compte, la ville a été réduite en cendres, pour ne plus jamais se relever. Mais avait-il déjà existé ? Einav Zamir Dembin enquête.

Leçon d'Einav Zamir Dembin, réalisé par Cabong Studios.

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Comment décidez-vous où aller dans une apocalypse zombie ? -David Chasseur

La géographie peut-elle vous sauver la vie en cas, disons, d'une apocalypse zombie ? Comprendre les facteurs d'incitation et d'attraction qui créent un mouvement géographique - ou comment les personnes, les ressources et même les idées voyagent - peut vous aider à déterminer l'emplacement le mieux adapté pour survivre. David Hunter analyse de manière ludique les compétences géographiques dont vous auriez besoin pour échapper aux zombies.

Leçon de David Hunter, animation de Provincia Studio.

L'Écosse regorge d'histoires sombres, d'histoires effrayantes et de voyages sombres. De la chasse aux sorcières écossaise aux fantômes qui se cachent dans le château de Stirling. Apprenez-en plus sur la sombre histoire de l'Écosse.
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Musique : Myuu - Forsaken

Procès des sorcières de Salem | Origines des épreuves | projet de colonie

Andrews, Evan. "7 tests d'essai de sorcière bizarres." Histoire.com. A&E Television Networks, 18 mars 2014. Consulté le 11 octobre 2020

Éditeurs History.com. "Histoire des sorcières". Histoire.com. A&E Television Networks, 12 septembre 2017. Consulté le 11 octobre 2020.

Lewis, Jones Johnson. Malleus Maleficarum, le livre médiéval du chasseur de sorcières. Pensée Co. Consulté le 11 octobre 2020.

Stepko, Barbara. "Les tests horribles utilisés à Salem pour déterminer si une femme était une sorcière." L'actualité vintage. Timera Inc, 8 octobre 2019. Consulté le 11 octobre 2020.

Les éditeurs de l'Encyclopaedia Britannica. « Colonie de Massachusetts Bay. Encyclopédie Britannica. Encyclopædia Britannica, inc., 19 mars 2020. Consulté le 11 octobre 2020.

Les éditeurs de l'Encyclopaedia Britannica. "Puritanisme." Encyclopédie Britannica. Encyclopædia Britannica, inc., 14 novembre 2019. Consulté le 11 octobre 2020.


Histoire moche: chasse aux sorcières - Brian A. Pavlac

Découvrez l'histoire des chasses aux sorcières qui ont balayé l'Europe et les colonies américaines du XVe au XVIIIe siècle.

Dans la ville allemande de Nördlingen en 1593, l'aubergiste Maria Höll s'est retrouvée accusée de sorcellerie. Elle a été arrêtée pour interrogatoire et a nié les accusations. Elle a insisté sur le fait qu'elle n'était pas une sorcière après 62 cycles de torture avant que ses accusateurs ne la libèrent finalement. D'autres sorcières accusées n'ont pas eu autant de chance. Pourquoi ces chasses aux sorcières ont-elles eu lieu ? Brian A. Pavlac se penche sur cet horrible chapitre de l'histoire de l'humanité.

Leçon de Brian A. Pavlac, mise en scène Lisa LaBracio.

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Histoire moche : chasses aux sorcières - Brian A. Pavlac - Histoire

Comme l'Holocauste/Shoah/Solution finale (la tentative d'extermination de Juifs et d'autres par les nazis au milieu du 20e siècle), les chasses aux sorcières demandent une sorte d'explication.

Les "théories" des causes des chasses aux sorcières énumérées ci-dessous sont tirées de ce que divers historiens ont suggéré. On les appelle des théories, car elles sont basées sur des informations raisonnables (ou l'étaient lorsqu'elles ont été proposées pour la première fois) et ont un certain sens pour expliquer les phénomènes. Chaque théorie ci-dessous décrit brièvement l'idée principale, et après " MAIS " énumère certains des problèmes liés à l'application de la théorie aux chasses aux sorcières.

Aucun n'est parfait, certains sont meilleurs que d'autres, et quelques-uns sont maintenant soutenus par peu d'historiens. Certains expliquent mieux certaines chasses à des endroits précis pendant des périodes limitées. Aucune explication ou théorie ne suffira à expliquer toutes les chasses aux sorcières en Europe de 1400 à 1800. Pour comprendre les chasses aux sorcières dans leur totalité, nous devons garder toutes les théories à l'esprit, et même chercher plus encore. La causalité multiple relève du simple bon sens. Tout historien qui essaie d'appliquer une cause aux chasses, ou peut-être même à une seule chasse, est trop simpliste.


1. Théories de la maladie : Ceux-ci sont diversement liés aux conditions physiques et mentales des personnes impliquées dans les chasses. Selon un Théorie de l'hystérie de masse, les paysans sont devenus un peu farfelus, devenant cliniquement névrosés et même psychotiques, et dans un groupe la panique s'est attaquée aux sorcières. Selon un Théorie de l'illusion, le crédit accordé aux fantasmes des enfants et aux maladies psychosomatiques sont des sources de panique. De plus, un Théorie de la maladie suggère la syphilis ou l'ergotisme (causé par la moisissure sur du pain pourri) comme causes d'instabilité mentale. De la même manière, Théorie des drogues suggère que les effets de la consommation de mauvais champignons, d'herbes comme la morelle mortelle ou la jusquiame, ou la bufoténine de la peau de certains crapauds pourraient avoir affecté l'esprit des gens.
MAIS , il est difficile d'expliquer comment tant de personnes, même dans une même région, pourraient tomber gravement malades ou être dérangées en même temps. De plus, une caractéristique importante des chasses aux sorcières était leur organisation systématique par les élites dirigeantes et les représentants du gouvernement, et non une épidémie chaotique.

2. Les théories des origines géographiques : Les chasses aux sorcières sont nées dans des endroits spécifiques, par exemple d'abord dans les régions montagneuses des Alpes et des Pyrénées ou de la différenciation économique entre des régions normalement autosuffisantes, soudainement prises dans une nouvelle concurrence en raison de la révolution commerciale.
MAIS ces explications sont contredites par des contre-exemples (régions où les basses terres ont d'abord chassé puis se sont étendues aux collines), ou la difficulté de quantifier les différences économiques.

3. La théorie de la cupidité : Les élites ont initié les chasses afin de confisquer les biens d'autrui.
MAIS beaucoup de personnes persécutées n'avaient pas beaucoup de richesses. Et, dans de nombreuses chasses, la propriété n'a pas été confisquée, même à des cibles très riches.

4. Les théories de la rébellion religieuse: Ces théories sont de deux sortes :
Une première, la théorie de la rébellion religieuse satanique : le culte du diable existait réellement, en particulier en tant qu'attaque subversive contre l'ordre chrétien au pouvoir. Les premiers historiens de la sorcellerie, comme Jules Michelet (1862) ou Montague Summers, prennent au mot les confessions torturées des sorcières.
MAIS aucune preuve crédible ne soutient l'existence de cultes sataniques réels avant le 19ème siècle. Voir Mythe #8.

B. Deuxièmement, la théorie de la rébellion religieuse païenne : Certaines formes de culte du monde antique se sont poursuivies jusqu'au début de la période moderne et ont été mal interprétées par les chasseurs chrétiens comme sataniques. Cette théorie a été formulée par la folkloriste Margaret Murray (Le culte des sorcières en Europe occidentale (1921), Le culte européen des sorcières (1926), Le Dieu des sorcières (1960)), qui a déclaré que le culte du dieu cornu Janus ou "Dianus" était au centre de la continuité païenne dans les temps modernes. On pourrait l'appeler le Théorie Murrayite, et il reste populaire dans les cercles néo-païens.
MAIS aucune preuve crédible ne révèle la survie de beaucoup de paganisme ou de cultes organisés de la fertilité, au-delà de la superstition commune et des simples traditions folkloriques. Les universitaires professionnels ont largement discrédité le travail de Murray. Voir Mythe #8 et Mythe #10.

5. La théorie du conflit confessionnel : La Réforme et les combats qui en ont résulté entre les protestants (principalement luthériens, calvinistes et anabaptistes, ainsi que les anglicans) et les catholiques romains ont conduit chacun à utiliser la sorcellerie pour s'attaquer les uns les autres.
MAIS les adeptes d'une branche du christianisme n'ont que rarement utilisé l'accusation de sorcellerie spécifiquement pour persécuter quelqu'un d'une autre branche. Habituellement, les chasses aux sorcières étaient menées par des personnes du même type de christianisme que les victimes. Voir aussi Mythe #2.

6. La théorie de la catastrophe : Alors que de véritables malheurs frappaient (peste, famine, guerre, tempête), les gens blâmaient les forces surnaturelles et trouvaient des boucs émissaires dans les sorcières.
MAIS de nombreuses persécutions ont eu lieu pendant les périodes de paix relative et d'abondance. De plus, beaucoup de ces troubles n'étaient pas nouveaux dans l'Europe moderne, mais ont été endémiques tout au long de l'histoire. Ainsi, pourquoi les "sorcières" étaient-elles à blâmer, et pas d'autres boucs émissaires communs (Juifs, Sodomites, déviants, étrangers) ou d'autres forces surnaturelles (comme les démons sans l'aide de sorcières humaines) ?

7. La théorie du complot (erreur) : À la fin du Moyen Âge, les élites religieuses ont créé un nouveau cadre intellectuel erroné à partir de l'hérésie chrétienne et de la théologie concernant les démons. Ils ont lié l'idée de sorcières à une secte organisée imaginaire qui était un danger pour la république chrétienne. Ainsi, les autorités ont sincèrement cru et ont agi contre cette menace satanique, même si elle n'existait pas vraiment.
MAIS comment une idée plutôt mineure, avec si peu de preuves à l'appui, pourrait-elle conduire à des efforts aussi énormes par tant de personnes, en particulier celles qui ont peu à gagner ?

8. La théorie du contrôle social ou de la construction de l'État : Les premiers gouvernements modernes ont exploité la peur de la sorcellerie afin de centraliser l'autorité, d'augmenter la juridiction bureaucratique, d'imposer l'uniformité culturelle et de dominer l'Église. La hiérarchie a peut-être cru ou non à la sorcellerie, mais une dangereuse conspiration a servi de prémisse à l'élargissement de l'intervention du gouvernement.Cette théorie a une certaine similitude avec La théorie de l'oppression de l'Église, populaire au XIXe siècle mais détenue par peu aujourd'hui, selon laquelle l'Église a frauduleusement inventé les sorcières afin d'écraser ses opposants et de s'enrichir.
MAIS pourquoi la sorcellerie devrait-elle être la cible spécifique ces années-là ? Et pourquoi les chasses devraient-elles être si vicieuses et, par conséquent, provoquer de tels troubles dans l'État ? Et la théorie accorde trop de crédit aux élites par rapport aux masses « ignorantes ».

9. La théorie du fonctionnalisme social ou des accusations sociales : Les accusateurs de sorcières ont agi sur un besoin psychologique de blâmer les autres pour leurs propres problèmes personnels. S'appuyant sur l'anthropologie fonctionnaliste, la psychologie et la critique post-moderniste, les partisans de cette théorie soutiennent que les chasses aux sorcières étaient thérapeutiquement bénéfiques pour la société, car elles définissaient ce qui était bien et mal et débarrassaient la société de ses marginaux gênants, comme les vieux et les pauvres. Ainsi, les chasses ont fonctionné pour renforcer et définir les limites sociales du comportement moral et acceptable.
MAIS ces théories ne prennent pas en compte les motifs des accusations individuelles (telles que les querelles et les rancunes locales) et les explications contemporaines des personnes impliquées (le contexte religieux et politique). Et pourquoi les chasses devraient-elles être si vicieuses ? Et encore une fois, pourquoi la sorcellerie devrait-elle être la cible spécifique ces années-là ?

10. La théorie de la misogynie : The Witch Hunts incarnait une hostilité sociale envers les femmes. De telles théories sont souvent liées à la vulgarisation des écrivains féministes, qui pourraient également voir dans la sorcellerie une source d'autonomisation pour les femmes. En effet, la subordination continue des femmes, la connexion des femmes à la magie populaire et à la guérison, et l'évolution des points de vue sur la place sociale et économique des femmes dans l'Europe moderne étaient des facteurs importants dans les chasses. La majorité des accusés et exécutés étaient des femmes, mais aussi des personnes âgées, vivant seules (qu'elles soient veuves ou célibataires) et pauvres.
MAIS , de telles théories exagèrent les proportions de femmes impliquées et la mesure dans laquelle les femmes étaient au centre de l'attention. Voir le mythe n°4. Les hommes dans certaines chasses aux sorcières étaient la majorité des victimes et certaines chasses persécutaient les enfants des deux sexes.

Si vous utilisez des informations de cette page, veillez à les citer correctement, par exemple en utilisant le format suivant :

Pavlac, Brian A. "Dix théories historiques générales sur les origines et les causes de la chasse aux sorcières," Site de ressources sur l'histoire des femmes du professeur Pavlac. (6 juin 2006). URL : <http://departments.kings.edu/womens_history/witcherrors.html> (date d'accès).

Vous trouverez ci-dessous ma brève sélection de quelques livres en anglais qui sont particulièrement utiles et solides pour essayer de comprendre les chasses aux sorcières. Je suggérerais au lecteur/chercheur de toujours se méfier des livres qui manquent d'un appareil savant (notes de bas de page ou de fin), d'accepter sans critique les pires accusations de féministes ou d'athées, et/ou de suggérer que les sorcières ont réellement existé.

Barry, Jonathan, Marianne Hester et Gareth Roberts, éd. La sorcellerie au début de l'Europe moderne. Publications passées et présentes. Cambridge University Press, 1996.

Breslau, Elaine G., éd. Sorcières dans le monde atlantique: un lecteur historique et un livre de référence primaire. New York : New York University Press, 2000.

Klait, J. Les serviteurs de Satan : L'ère de la chasse aux sorcières. Bloomington, Indiana : Indiana University Press, 1985.

Farrington, Karen. Dark Justice : une histoire de châtiment et de torture. New York : Smithmark, 1996.

Kors, Alan Charles et Edward Peters, éd. La sorcellerie en Europe 400-1700 : une histoire documentaire. 2e éd. Philadelphie : University of Pennsylvania Press, 2000.

Levack, Brian P. La chasse aux sorcières au début de l'Europe moderne. 3e éd. Londres : Longman, 2007.

Levack, Brian P., éd. Le livre de référence de la sorcellerie. Londres : Routledge, 2004.

Oldridge, Darren, éd. Le lecteur de sorcellerie. Londres : Routledge, 2002.

Pavlac, Brian A. Chasses aux sorcières dans le monde occidental : persécution et châtiment de l'Inquisition jusqu'aux procès de Salem. (Westport, Connecticut : Greenwood, 2009).

Russell, Jeffrey B. Une histoire de la sorcellerie : sorciers, hérétiques et païens. Londres : Tamise et Hudson, 1980.

Scarre, Geoffroy. Sorcellerie et magie dans l'Europe des XVIe et XVIIe siècles. Études d'histoire européenne. Londres : Macmillan Press, 1987.

Wiesner, Merry E. "Sorcellerie", p. 218-238 dans Femmes et genre dans l'Europe moderne. Cambridge, Angleterre : Cambridge University Press, 1993.

Le World Wide Web/Internet, les librairies et les bibliothèques regorgent de toutes sortes d'informations sur les sorcières. Trop de ce qui est écrit sur l'histoire des sorcières et de la sorcellerie prétendument dotés de pouvoirs démoniaques est inexact, stupide et incorrect. En tant que personne qui croit au pouvoir bénéfique de la connaissance, j'essaie de présenter une partie de ce que les historiens professionnels savent sur les sorcières. Voir aussi le commentaire du Mythe #8.

Je fonde la démystification ci-dessus des mythes et la correction des erreurs sur des recherches pour mon collège sur les chasses aux sorcières et mon livre, Chasses aux sorcières dans le monde occidental : persécution et châtiment de l'Inquisition jusqu'aux procès de Salem. Pour plus d'informations, consultez mon programme, la bibliographie ci-dessus, d'autres informations sur les pages Web liées et ma page d'accueil personnelle.


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Histoire moche : chasses aux sorcières - Brian A. Pavlac - Histoire

« Elle est une sorcière ! » était un cri entendu du XVe au XVIIIe siècles, lorsque de nombreux Européens ont développé une préoccupation accrue pour le phénomène de la sorcellerie, voyant une nouvelle secte hostile à l'humanité. La fin du Moyen Âge et la Réforme religieuse ont accru l'intensité de la « Witch Craze ». Enfin, la Révolution scientifique et les Lumières ont mis fin à la chasse aux pouvoirs qui n'existaient pas empiriquement. En lisant et en discutant de sources primaires et secondaires, vous apprendrez comment ces Européens ont défini et traité leurs prétendues sorcières, dans le contexte d'autres relations économiques, sociales et culturelles. Cette étude comprendra l'examen des nouvelles technologies et méthodes de gouvernement dans la montée de l'État moderne, et les rôles de la classe et du genre dans la focalisation de l'hostilité sur certaines personnes, en particulier les femmes.

II. But

Il s'agit d'un cours de majeure en histoire, européen.

Résultats d'apprentissage des élèves :

  1. Les étudiants développeront et appliqueront leurs connaissances sur les principaux sujets, thèmes et concepts historiques.
  2. Les étudiants aborderont de manière critique les sources et évalueront les arguments historiographiques.
  3. Les étudiants illustreront leur participation à des conversations historiques en produisant une bourse originale.

En plus des objectifs plus liés au contenu décrits ci-dessus, ce cours a des objectifs généraux d'apprentissage libéraux. La réussite de ce cours devrait vous aider à améliorer vos capacités

  • Gérer l'information, ce qui implique des choses telles que le tri des données, le classement des données par importance et la synthèse des faits, des concepts et des principes.
  • Comprendre et utiliser des principes d'organisation ou des concepts clés par rapport auxquels diverses données peuvent être évaluées.
  • Faire la différence entre les faits, les opinions et les inférences.
  • Pour formuler des questions de manière à clarifier plus clairement un sujet ou un problème problématique.
  • Comparer et contraster les mérites relatifs des arguments et interprétations opposés, se déplaçant entre les points principaux de chaque position.
  • Pour organiser vos pensées et les communiquer de manière claire et concise sous une forme écrite et des présentations orales.
  • Pour s'entraîner à sélectionner et à présenter des informations et des arguments dans un environnement restreint, en particulier les limitations de temps dans les examens.

III. Exigences générales

A. Intégrité académique.

Passez en revue la politique d'honnêteté académique concernant la tricherie et le plagiat, les différents niveaux de violations et votre obligation morale, éthique et légale de ne soumettre que les travaux que vous avez réalisés vous-même. (cliquez ici pour plus d'informations sur le manuel de l'étudiant <http://www.kings.edu/non_cms/pdf/StudentHandbook.pdf#page=45>). Voir également <Aider à arrêter le plagiat !>.

B. Lecture :

Les lectures sont destinées à vous fournir des informations factuelles et contextuelles importantes avant le cours, une base de discussion pendant le cours et à être utilisées comme travaux de révision et de référence par la suite.

Veuillez vous procurer les manuels suivants :

  • Kors, Alan Charles et Edward Peters, éd. La sorcellerie en Europe 400-1700 : une histoire documentaire. 2e éd. Philadelphie : University of Pennsylvania Press, 2000. ISBN 978-0-812217513
  • Le marteau des sorcières. Edité et traduit par Christopher Mackay. Cambridge, Royaume-Uni et New York : Cambridge University Press, 2007. ISBN 978-0-521747875
  • Oldridge, Darren, éd. Le lecteur de sorcellerie. Deuxième édition. Londres : Routledge, 2008. ISBN 978-0415415651
  • Pavlac, Brian A. Chasses aux sorcières dans le monde occidental : persécution et châtiment de l'Inquisition à travers les procès de Salem. Lincoln, N.-B. : Bison Books, 2010. ISBN 978-0-803232907

Vous lirez également Pavlac, Brian A. The WITCH HUNTS (1400-1800 après J.-C.), site de ressources sur l'histoire des femmes du professeur Pavlac (6 juillet 2006). URL : <http://brianpavlac.org/witchhunts/> et autres documents fournis.

Avant le cours, vous lirez selon l'horaire des cours, ci-dessous. Dans tous vos cours, vous devez prudemment marquer, souligner, surligner et annoter vos textes pendant que vous étudiez. Pour cette classe, vous êtes tenu de le faire.
Vous devriez critiquer les manuels pendant que vous étudiez. Pendant que vous lisez, utilisez un ou plusieurs surligneurs ou stylos pour marquer des parties des textes. Vous pouvez utiliser des notes similaires à celles utilisées par le professeur dans son évaluation de vos propres travaux, que vous trouverez ici. Vous pouvez envisager différentes couleurs pour (a) des faits historiques, des termes, des dates, (b) des points ou des détails importants, ou (c) des phrases et expressions explicatives clés (d) des citations ou des lignes importantes. Vous pouvez écrire des commentaires dans les marges sur les points suivants :

  • liens entre des thèmes, des idées ou des sujets dans différentes parties des textes
  • idées avec lesquelles vous êtes d'accord
  • idées avec lesquelles vous n'êtes pas d'accord
  • réactions provoquées par le texte
  • points ou sujets qui vous intéressent particulièrement
  • points ou sujets sur lesquels vous aimeriez en savoir plus

Lire et noter soigneusement les textes est si important que l'instructeur applique deux méthodes d'évaluation :
Tout d'abord, des quiz peuvent être proposés. Les quiz sont généralement à livre ouvert, vous pouvez donc copier vos réponses à partir de vos notes sur la feuille de quiz. Utilisez vos propres mots : un langage similaire aux textes peut être du plagiat.
Deuxièmement, vous devez rendre vos manuels aux examens, puis l'instructeur évaluera dans quelle mesure vous l'avez corrigé et répondu aux questions de révision.

Apportez vos manuels ou imprimés du Web en classe selon l'horaire du jour. Posez des questions sur vos textes. Nous allons en discuter. Après les cours, régulièrement tout au long du semestre, vous devriez revoir vos notes de cours et les comparer avec les textes.

Si vous avez un manuel d'occasion qui a déjà été annoté ou une version électronique du manuel, ou un autre problème avec l'obtention d'un manuel, consultez l'instructeur dans les deux premières semaines de cours afin que des solutions puissent être trouvées pour votre utilisation du manuel et évaluation ultérieure.

C. Participation aux cours et assiduité :

La participation et l'assiduité sont nécessaires car l'exposé et la discussion fournissent les éléments essentiels pour atteindre les buts et objectifs de la classe. Ainsi, une partie de votre note (environ 25%) dépendra de votre performance en classe, en dehors des quiz notés, des examens et des devoirs. Vous devez assister à chaque cours, arriver à l'heure, rester attentif, maintenir un décorum approprié en classe, répondre aux questions et participer aux discussions et aux activités en petits groupes.

Vous êtes encouragé à prendre des notes et à poser des questions. Certains documents de classe examineront des questions explicites de sexe et de violence. Les étudiants doivent être informés des événements actuels importants, afin de permettre un engagement mature avec la pertinence du passé de notre société pour présenter les problèmes et les controverses.

Pendant les cours, les appareils électroniques ne peuvent être utilisés que pour des tâches et des informations pertinentes pour l'activité en classe et ne doivent pas vous distraire ni vous distraire ni les autres élèves. Ce n'est qu'avec la permission de l'instructeur que le cours peut être enregistré, uniquement pour être utilisé pour votre propre étude, et les enregistrements doivent être effacés après l'examen final.

Tout étudiant qui a un trouble d'apprentissage, un handicap physique et/ou tout autre obstacle possible à la participation aux cours et aux exigences (qu'ils soient vérifiés par le Centre de compétences académiques ou non) doit rencontrer l'instructeur dans les deux premières semaines de cours pour établir les aménagements disponibles. .

Si, à un moment donné au cours du semestre, vous devez interrompre le cours, que ce soit en raison d'une mauvaise performance, d'une maladie ou d'une autre cause, assurez-vous de suivre les procédures appropriées de retrait par l'intermédiaire du registraire.

Aucune magie, sorcellerie ou sorcellerie d'aucune sorte ne peut être utilisée en conjonction avec ce cours, sous peine d'expulsion et d'échec de ce cours.

D. Politique d'absence :

Étant donné que la participation et l'assiduité aux cours sont nécessaires, si vous manquez un cours, vous devez remplir un Affectation des absents (voir ci-dessous) afin que l'instructeur puisse évaluer si un certain apprentissage a eu lieu (voir ci-dessous).
Si vous arrivez en retard au cours, après la prise de présence, vous devez personnellement demander que l'absence soit transformée en marque de retard sinon un Affectation des absents (voir ci-dessous) peut être requis. Les étudiants qui doivent quitter un cours plus tôt, sauf en cas d'urgence, doivent en informer l'instructeur avant le début du cours.

L'absence à un cours peut être classée en deux catégories, excusées ou non excusées, l'une ou l'autre nécessitant la présentation d'un Affectation des absents (voir ci-dessous).

1. Les absences excusées sont dues à des activités collégiales, à une urgence ou à une maladie prolongée. Ils nécessitent une notification par le responsable approprié du Collège (entraîneur, directeur, etc.). Si vous le savez à l'avance, vous devriez consulter l'instructeur pour rattraper le travail manqué, sinon contacter l'instructeur dès que possible après votre retour. Ils ne devraient pas avoir d'impact négatif sur votre note.

2. Toutes les autres absences, quelle qu'en soit la raison, ne sont pas justifiées, mais ne nécessitent aucune documentation écrite. Plus que quelques-uns réduiront la part de participation en classe de votre note.

Après toute absence, vous êtes également responsable de demander les documents et les devoirs déjà rendus à l'instructeur, ou d'emprunter des notes à d'autres étudiants.
Si vous manquez des quiz et/ou des projets de cours en raison d'une absence excusée, vous pouvez les rattraper avec l'autorisation expresse du professeur, qui peut exiger un devoir équivalent.
Si vous manquez un examen, vous n'avez pas besoin de remplir un devoir d'absence, mais contactez l'instructeur dès que possible pour planifier un rattrapage pour l'examen. Vous pouvez passer un examen manqué seulement à la discrétion de l'instructeur.

Quelques absences non excusées ou un examen de rattrapage ne devraient pas faire baisser significativement votre note. Toujours, votre santé est votre première priorité. Si vous êtes malade, évitez les cours et cherchez un traitement approprié et du repos avant de retourner en classe.

E. Affectation des absents :

Étant donné que la participation et l'assiduité aux cours sont nécessaires, si vous manquez un cours, vous devez remplir un devoir d'absence afin que l'instructeur puisse évaluer si un apprentissage a eu lieu.
Pour un devoir d'absent, vous devez rédiger un essai d'une page au maximum (dans un format de présentation approprié) couvrant le sujet de lecture ou de discussion du jour.
Ces documents ne sont pas notés, sans points, et ne sont pas rendus, mais le fait de ne pas terminer les devoirs des absents réduira considérablement votre note, ce qui entraînera peut-être l'échec du cours.
Délais: Le ou les devoirs doivent être remis à l'instructeur au début du cours suivant après votre retour.

F. Examens :

Vous passerez un examen de mi-session et un examen final, qui est complet, tel qu'attribué pendant la semaine des finales.

Les deux examens consisteront en de brèves identifications interrogeant la connaissance des détails et de l'importance, et des essais testant votre compréhension du matériel de cours par le biais d'une présentation logique des faits et d'une explication des tendances historiques.

IV. TÂCHES

A. Discussion en classe :

Comme mentionné ci-dessus, une partie importante de la classe impliquera une discussion. Pour être bien préparé à la discussion, vous devez lire et annoter les textes assignés pour ce jour-là en fonction de l'emploi du temps de la classe. Le texte de Pavlac et les sections d'introduction d'Oldridge et de K&P fournissent un contexte et un arrière-plan. Les sources secondaires d'Oldridge et les sources primaires de K&P sont particulièrement intéressantes. Lors de la lecture de ces sources, vous devez réfléchir et essayer de répondre (dans des notes ou des commentaires écrits dans vos manuels) aux questions suivantes :

  • Quelle est la thèse ?
  • Quelles preuves sont utilisées pour soutenir la thèse? (Trouvez au moins trois faits).
  • Quels autres historiens sont mentionnés et comment sont-ils utilisés (à des fins de soutien ou de critique) ?
  • Quelles sources primaires sont utilisées ?
  • Quelles chasses/victimes/écrivains sont mentionnés et comment se comparent-ils à l'utilisation par d'autres historiens que nous ou vous avez lus ?
  • Comment l'article s'intègre-t-il dans les "10 origines de la chasse aux sorcières?"
  • Qui a écrit cette source ?
  • Pourquoi cette personne a-t-elle écrit cette source ?
  • Quel est le point soulevé?
  • Quelles preuves sont utilisées pour étayer ce point, le cas échéant ?
  • Quelles chasses/victimes/écrivains sont mentionnés et comment se comparent-ils à l'utilisation par d'autres sources que nous ou vous avez lues ?
  • Comment cette source spécifique fournit-elle des informations pour comprendre les chasses aux sorcières ?

Un petit questionnaire à livre ouvert en classe peut être proposé pour encourager la lecture.

B. Rapport de simulation Web de chasse aux sorcières :
Vous devez rédiger un rapport de trois pages sur votre propre expérience d'une chasse aux sorcières.
But:
Les simulations créent une expérience d'apprentissage tirée d'un format de jeu comme alternative à d'autres formes d'apprentissage. Cette simulation particulière présente le défi de faire des choix auxquels sont confrontées les victimes des chasses aux sorcières originales. Vous pouvez en apprendre davantage sur la structure d'une chasse ainsi que sur les conséquences de choix particuliers dans cette situation.
Procédure:

  1. Sur un ordinateur avec accès à Internet, accédez à A Witch Hunt : Germany 1628 URL : <http://departments.kings.edu/womens_history/witch/hunt/>.
    Lisez la page d'instructions et commencez la simulation de chasse.
  2. Au fur et à mesure que vous avancez, prenez des notes sur tous les tournants clés, les choix que vous avez faits qui ont entraîné des conséquences particulières.
  3. Répondez aux questions à la fin de la chasse.
  4. Reprenez la chasse au moins une fois, faites des choix différents à des endroits particuliers et notez les différentes conséquences.
  5. Rédigez un rapport de deux pages sur vos expériences avec la chasse. Vous devez expliquer en détail pourquoi vous avez fait les choix que vous avez faits, et ce qui s'est passé en conséquence, et ce qui était différent, ou non, lorsque vous avez fait des choix différents. Sur une troisième page, incluez vos réponses aux questions à la fin de la chasse.
  6. Remettez votre projet final dans un format de présentation approprié, en fonction de l'horaire du cours.

C. Annotation du livre :
Vous devez rédiger une annotation de livre, d'un paragraphe (160-210 mots), qui analyse de manière critique un ouvrage scientifique concernant la sorcellerie historique.
But:
Les livres sont des outils de base pour acquérir des connaissances historiques. Compte tenu du grand nombre de livres publiés chaque année, il est difficile pour un historien de se tenir au courant des nouvelles recherches. Les annotations de livres constituent un moyen pratique pour quiconque, universitaire comme étudiant, d'apprendre la valeur d'un livre en particulier. Dans cet exercice, vous allez gérer des informations, évaluer différentes opinions historiques, analyser des arguments, organiser vos pensées et les présenter sous une forme écrite claire. Ceux-ci seront utilisés pour aider à développer et à développer le site de recherche sur l'histoire des femmes et ses pages de chasse aux sorcières.
Procédure:

  1. Trouvez un livre savant sur les sorcières historiques et/ou les chasses aux sorcières qui ne figurent pas sur la page Bibliographie annotée du site Web Witch Hunts <http://departments.kings.edu/womens_history/witch/witchbib.html>. La sélection se fait au plus tard le 22 septembre. Avant le cours à cette date, voir le professeur pendant les heures de bureau ou sur rendez-vous avec un exemplaire du livre pour obtenir une autorisation écrite explicite.
  2. Lisez attentivement et/ou survolez le livre. Une annotation à la fois décrit et analyse de manière critique un livre, elle résume non seulement le contenu, mais évalue la thèse, la méthodologie, l'organisation, l'utilisation des sources et la présentation de l'auteur. Qu'est-ce qui est nouveau ou unique dans ce livre ? Pour plus d'informations, consultez l'URL du guide de recherche de la bibliothèque : <http://kings.libguides.com/annotations>.
  3. Consultez d'autres critiques de livres savants imprimés, car vous devez vous familiariser avec les interprétations et les perspectives. Pour trouver des critiques de livres, consultez l'URL du guide de recherche de la bibliothèque : <http://kings.libguides.com/BookReviews>. Vous devez joindre à votre critique écrite des copies de deux autres critiques de livres que vous avez lues concernant votre livre. Si vous ne pouvez pas trouver des critiques du livre lui-même, trouvez des critiques de certains livres mentionnés dans le texte et/ou la bibliographie de votre livre - assurez-vous de consulter l'instructeur à ce sujet.
  4. Écrivez votre annotation de livre, qui devrait être un bon paragraphe, entre 150 et 200 mots. Écrivez pour quelqu'un qui connaît un peu l'histoire des sorcières et qui veut savoir comment ce livre contribue au domaine de la connaissance. Assurez-vous de bien faire la différence entre les points de l'auteur et les vôtres. Incluez la position historiographique de l'auteur, par exemple sa position sur l'une des 10 origines des chasses aux sorcières. N'oubliez pas que toutes les sources nécessitent des citations complètes au format Turabian/Chicago.
  5. Reposez-vous, révisez, révisez.
  6. Remettez votre projet final dans un format de présentation approprié, dû tel qu'attribué sur l'horaire de la classe.
  7. Une fois que l'instructeur a évalué et renvoyé votre annotation, révisez-la, puis envoyez la version révisée par courrier électronique au professeur pour qu'elle fasse partie du site d'histoire des femmes, selon l'horaire du cours.

E. Marteau des sorcières Feuille de travail:
Vous devez répondre aux questions concernant le manuel Witch Hunt, Le marteau des sorcières.
But:
Ce livre marque l'un des développements clés de la chasse aux sorcières. Comprendre son contenu de base est essentiel pour comprendre le phénomène de la chasse aux sorcières.
Procédure:

Vous trouverez les réponses et les remplirez sur une feuille de guide d'étude fournie par l'instructeur. Vous n'êtes pas obligé de lire l'ensemble de l'ouvrage, même si vous le pouvez. En fonction de l'horaire des cours.

F. Essai historiographique de source primaire

Vous devez rédiger un essai historiographique d'une source primaire, de cinq à six pages, qui examine de manière critique l'érudition sur une source particulière de chasse aux sorcières.
But:
S'appuyer sur les travaux d'érudits précédents fait progresser nos connaissances historiques. Dans cet exercice, vous allez gérer des informations, lire attentivement des sources secondaires, évaluer différentes opinions historiques, analyser des arguments, organiser vos pensées et les présenter sous une forme écrite claire.

  1. Sélectionnez une source principale dans la liste affichée sur la porte du Rm 307 Hafey-Marian à partir du 20 octobre ou à partir d'une autre source après consultation et autorisation écrite du professeur, en apportant une photocopie de l'entrée sur la source de Golden, Richard M. , éditeur. Encyclopédie de la sorcellerie : la tradition occidentale. Santa Barbara, CA : ABC-CLIO, 2006 dans la Bibliothèque Corgan : REF 133.4 En19E. Sélection finale due selon l'horaire des cours.
  2. Recherchez d'autres sources tertiaires, secondaires et primaires sur votre chasse. Assurez-vous d'utiliser le K&P (si votre source y figure ou est mentionnée par d'autres) et d'autres textes de cours. Assurez-vous d'utiliser au moins huit sources secondaires savantes (livres et articles) qui commentent la source.
  3. Les deux premières pages doivent décrire la source en détail. Le reste de votre essai devrait être votre analyse de l'érudition des historiens sur l'importance de la source pour comprendre le développement historique des chasses aux sorcières. Écrivez pour quelqu'un qui connaît un peu l'histoire des sorcières et qui souhaite connaître les points de vue savants sur la façon dont cette chasse contribue à l'ensemble des connaissances.
  4. Reposez-vous, révisez, révisez.
  5. Remettez votre projet final dans un format de présentation approprié, en fonction de l'horaire du cours.

G. Simulation d'essai de sorcière simulée :

Nous effectuerons une simulation jouée d'un procès en sorcellerie en classe, tel qu'indiqué sur l'horaire du cours.
But:
Une simulation offre une façon différente d'apprendre en faisant et en expérimentant des sujets abordés par la lecture, la discussion et l'écriture. L'étudiant doit repartir avec une appréciation différente de la matière du cours.
Procédure:
Des instructions seront distribuées à l'approche de l'heure du procès. Méthodes et procédures de Le marteau des sorcières doit être utilisé, soyez donc attentif à ce matériel. Vous rédigerez une évaluation de trois pages de l'expérience, due selon l'horaire du cours.

Délais: Le respect des délais est un aspect important des missions. Les documents doivent être remis à l'instructeur, par vous-même, au début du cours aux dates d'échéance assignées ou envoyés par e-mail au bon moment.
La note de tout devoir rendu en retard perdra au moins 10 % après le début du premier cours, 20 % après le deuxième et 35 % après le troisième.
Aucun papier en retard ne sera accepté après le dernier jour de cours. Pour des informations générales sur la présentation et la rédaction des articles, cliquez ici.

IV. Notes :

Vous obtenez votre note grâce au travail effectué pour ce cours. Vous êtes responsable de comprendre pourquoi vous avez obtenu une certaine note et ce que vous pouvez faire pour maintenir ou améliorer votre note. Vous êtes encouragé à consulter le professeur pendant les heures de bureau ou sur rendez-vous avant et après les examens et les travaux écrits.

Pour votre protection, en cas d'erreurs d'enregistrement, vous devez conserver des copies de tous les examens et devoirs jusqu'à ce que vous ayez reçu l'avis officiel de votre note finale. Tout le matériel produit pour ce cours peut devenir la propriété du professeur, qui peut l'utiliser à des fins d'évaluation, d'évaluation, d'érudition ou de recherche.

Votre note finale sera basée sur un pourcentage (au-dessus de 90 %=A, 89 %-80 %=B, etc.) de la somme des points suivants :

Discussion en classe (250) Rapport sur la simulation Web de sorcière (25) Annotation de livre (75) Marteau des sorcières Feuille de travail (35) Examen de mi-session (100) Essai historiographique sur la source primaire (100) Rapport sur la simulation d'essai simulé (50) Examen final (150)

V. Horaire des cours et « Sujets :

Si le Collège annule des cours ou a un horaire comprimé, il continue de faire le travail selon l'horaire, jusqu'à ce que l'instructeur en donne autrement. L'heure de réunion selon l'horaire compressé est de 11h00 à 11h50.

Date sujet lectures
Semaine 1 m14 janv. Orientation -
wJan16
Définitions
Pavlac 1-7 syllabus <http://www.brianpavlac.org/witchhunts/werrors.html> <http://www.brianpavlac.org/witchhunts/wtheories.html> Imprimez les pages Web et apportez-les en classe.
f18 janvier Oldridge 1-17

Pavlac 8-16 Oldridge Ch 9 K&P pp. 1-42, #2, #3, #5, #44 (pp. 280-287)

Pavlac 16-17 Oldridge pp. 19-22, Ch 1, Ch 2 K&P #11, #14, #19, #20, #21, #22


La longue histoire horrible des chasses aux sorcières qui ont conduit des femmes innocentes à être accusées de pratiquer la sorcellerie

Dans une leçon Ted-Ed vraiment obsédante écrite par Brian A. Pavlac et animée par Lisa LaBracio, le narrateur Adrian Dannatt décrit la longue et horrible histoire des « chasses aux sorcières » du XVe au XVIIIe siècle, où des femmes innocentes ont été accusées de pratiquer la sorcellerie en raison de circonstances malheureuses ou de maux de la société.

Une chasse aux sorcières commençait souvent par un malheur : une récolte ratée, une vache malade ou un enfant mort-né. Les membres de la communauté ont blâmé la sorcellerie et se sont mutuellement accusés d'être des sorciers. Beaucoup d'accusés étaient des personnes en marge de la société : personnes âgées, pauvres ou exclus de la société, mais n'importe quel membre de la communauté pouvait être visé, même occasionnellement des enfants.

Après que les églises se soient attachées à cette idée que n'importe quelle femme pouvait être jugée comme sorcière pour la plus petite des raisons, la pratique s'est répandue de manière écoeurante, avec des conséquences terribles.

Alors que les autorités religieuses encourageaient les chasses aux sorcières, les gouvernements laïcs locaux procédaient généralement à la détention et à la punition des sorcières accusées. Les personnes soupçonnées de sorcellerie ont été interrogées et souvent torturées et sous la torture, des milliers d'innocents ont avoué la sorcellerie et ont impliqué d'autres à leur tour.

Finalement, la pratique a été abandonnée au XVIIIe siècle lorsque la montée des normes démocratiques a permis à davantage de voix de s'élever contre elle. Mais comme toute autre chose, ceux qui n'apprennent pas de l'histoire sont condamnés à la répéter à moins que les gens ne soient prêts à s'exprimer ouvertement.

Le potentiel de situations similaires, dans lesquelles les autorités utilisent leurs pouvoirs pour mobiliser la société contre une fausse menace, existe toujours aujourd'hui, mais il en va de même de la capacité de la dissidence raisonnée à combattre ces fausses croyances.


Anglais académique (EAP) à l'AUA

Dans Histoire laide : Sorcière HuNT, Brian A. Pavlac dit que la chasse aux sorcières avait commencé du 15ème siècle jusqu'au 18ème siècle en Europe et en Amérique. « Sorcière » signifie le croyant de Satan qui a acquis la magie noire. Selon Marteau des sorcières, il dit que les femmes sont plus facilement touchées par les démons, par conséquent, de nombreuses femmes dont on doutait qu'elles étaient des sorcières ont été torturées pendant le processus d'interrogatoire basé sur des croyances non prouvées. Certains ont fermement refusé et ont été libérés, mais certains ont accepté les allégations de faute et ont été brûlés vifs malgré leur innocence. Cependant, il y avait des juristes, des universitaires et des médecins qui se sont opposés à une enquête sur la sorcellerie non fondée sur des preuves. Jusqu'au XVIIIe siècle, la chasse aux sorcières diminue avec le renforcement de l'Etat central et l'uniformisation du droit.

Réponse

Question

1 commentaire:

Je connaissais déjà assez bien l'histoire du sujet choisi par Aom, mais j'ai quand même apprécié l'exposé sur le mal commis par les hommes (ils semblent toujours être des hommes, généralement des hommes âgés) faisant ce qu'ils pensent être une bonne chose au nom de leur religion.

Comme le montre l'histoire, la morale de la société s'est beaucoup améliorée lorsque la religion a perdu son influence. Je pense que le monde d'aujourd'hui est un bien meilleur endroit parce que les gens ne font pas confiance à la religion pour leur dire ce qui est bien ou mal, bien ou mal.

J'aime aussi la façon dont Aom développe avec réflexion son idée de relier l'histoire de la sorcellerie, où des personnes défendant avec droiture leurs préjugés ont commis un grand mal, aux chasses aux sorcières modernes sous la forme de cyberintimidation de personnes qui pourraient avoir des opinions minoritaires. Cela me rappelle que dans une démocratie, la loi doit protéger le droit des minorités d'exprimer librement des opinions que la majorité pourrait détester. Les bonnes personnes doivent insister pour que les opinions qu'elles n'aiment pas soient fortement protégées par la loi. Si la loi criminalise certaines opinions, alors la loi est moralement corrompue, tout comme les chasseurs de sorcières étaient moralement mauvais, même s'ils pensaient qu'ils faisaient le travail de leur dieu.


Pickers, Unwitchers & amp professionnels Sorcière Les trouveurs de la Renaissance P. G.
Maxwell-Stuart. Nouvelle histoire ANNE CURRY 'Une très distinguée et
récit convaincant de l'une des batailles décisives de la Le monde occidental'
Christophe Hibbert.

Auteur: P. G. Maxwell-Stuart

Éditeur: Tempus Pub Limitée

L'histoire d'un règne de terreur unique. Un livre parfaitement lisible sur la vie et la carrière du groupe de personnes probablement le plus sadique des XVIe et XVIIe siècles, le « grand âge » de la chasse aux sorcières en Europe et en Amérique du Nord. Du doyen des chasseurs de sorcières, le jésuite del Rio, au britannique Matthew Hopkins, en passant par Pierre de Lancre, un juge responsable de l'incendie de 600 femmes, Maxwell-Stuart retrace la progression de ces fanatiques féroces et dangereux, tout en donnant un aperçu du monde qu'ils percevaient comme mauvais et qu'ils cherchaient à détruire.


Ce que j'ai appris de TED-Ed : la sorcellerie

Avant de commencer à démêler un morceau d'histoire sur les sorcières à la fin du 15ème siècle, comprenons ce qu'est TED-Ed. La mission de TED, ce sont des idées qui méritent d'être diffusées TED fournit une plate-forme réputée pour les meilleures idées du monde qui méritent d'être diffusées. Alors que TED est devenu le phénomène culturel qu'il est aujourd'hui, la méthode d'idées digne d'intérêt de TED n'était que la pointe de l'iceberg de la connaissance et de la dispersion culturelle.

Par conséquent, TED a créé diverses initiatives, y compris TED-Ed - l'initiative jeunesse et éducative de TED - qui "vise à susciter et à célébrer les idées des enseignants et des étudiants du monde entier". Aujourd'hui, "TED-Ed est passé d'une idée à diffuser dans une plate-forme éducative primée qui sert chaque semaine des millions d'enseignants et d'étudiants à travers le monde."

TED-Ed est un excellent moyen de vous exposer à des idées qui méritent d'être diffusées de manière créative, telles que du contenu animé original. Aujourd'hui, je vais partager un peu de ce que j'ai appris de la vidéo TED-Ed "Ugly History: Witch Hunts" de Brian A. Pavlac.

Beaucoup d'entre nous comprennent déjà l'histoire de la sorcellerie et en particulier les chasses aux sorcières douteuses qui ont eu lieu de la fin du XVe siècle au XVIIIe siècle. Les femmes et les hommes accusés de sorcellerie ont été punis pour leur alignement sur Satan. Ces femmes et ces hommes corrompus étaient appelés sorcières. Il est important de noter que si les hommes et les femmes étaient accusés et punis, les femmes étaient généralement la majorité des personnes punies. Alors que le terme sorcière a de nombreuses significations différentes à travers l'histoire et les nations, pendant les procès des sorcières, une sorcière était toute femme (ou homme) qui a acquis des pouvoirs magiques en obéissant à Satan plutôt qu'à Dieu.

Le concept de sorcières habitant la vie quotidienne s'est répandu comme une traînée de poudre autour des églises d'Europe occidentale à la fin du XVe siècle. La prise de conscience croissante des sorcières mène au moment charnière qui a commencé les procès : le livre de Heinrich Kraemer "Malleus Maleficarum", ce qui signifie le marteau des sorcières. Ce roman a suscité des histoires plus similaires qui ont créé une traction supplémentaire autour de la "prévalence" des sorcières.

Ces textes démoralisaient principalement les femmes en tant que sorcières parce qu'on croyait que "les femmes étaient des cibles plus faciles pour l'influence du diable". diable. Ces malheurs comprenaient une fausse couche, une vache malade et même un mort-né. Imaginez être une mère qui a fait une fausse couche ou a donné naissance à un mort-né, et au lieu d'avoir une compassion méritée, vous êtes interrogée et torturée pour être une sorcière.

Les femmes de toutes les statures de la société ont été accusées de sorcellerie. Les accusations ont commencé avec des parias de la société, mais même les reines ont été accusées de sorcellerie. Anne Boleyn, la tristement célèbre deuxième épouse d'Henri VIII d'Angleterre, a été accusée d'avoir utilisé la sorcellerie pour ensorceler le roi.

Les procès des sorcières ont duré un peu plus de deux siècles. Les femmes et les hommes ont été torturés jusqu'à ce qu'ils avouent faussement la sorcellerie. Indépendamment des aveux, la plupart des personnes interrogées ont été punies. La punition pour sorcellerie allait d'une simple amende à un bûcher.

Les personnes menant les procès des sorcières croyaient sincèrement qu'elles purifiaient leur communauté en la débarrassant du mal. Diverses institutions de pouvoir ont permis de nuire au nom de ces croyances pendant un certain temps. Les procès des sorcières ont pris fin lorsque les gens ont commencé à écrire sur le manque de preuves derrière l'accusation de sorcellerie. Des universitaires, des juges, des médecins, etc. ont publié des textes luttant contre les abus physiques et éclairant l'utilisation de faux aveux dans les pratiques du procès. Ces textes déclinèrent lentement les chasses aux sorcières jusqu'à ce que les chasses aux sorcières deviennent un fragment de l'histoire.

La notion de sorcière revient continuellement dans notre conscience dominante. La tristement célèbre pièce : The Crucible d'Arthur Miller, Ryan Murphy's American Horror Story: Coven, Andrew Fleming's The Craft, et bien sûr Disney's Hocus Pocus, ces histoires réinventent et reconstruisent les perceptions des sorcières à leur manière. . Il est intéressant de voir des réimaginations de l'histoire qui semblaient si horribles dans le passé.

Les sorcières sont pertinentes même jusqu'à ce jour. CNN a publié un article illustrant la récente recherche d'une femme décédée pour avoir été une "sorcière". Lilias Adie, originaire d'Écosse, est décédée en détention pendant son procès. Elle a été accusée d'être une sorcière et même de coucher avec le diable. Des collectionneurs d'antiquités ont récupéré ses os. Et maintenant, l'Écosse est à la recherche de ses restes afin qu'elle puisse être enterrée correctement.

TED-Ed est une excellente plate-forme pour en savoir plus sur les problèmes et les histoires qui ont pu être explorés dans vos cours d'histoire. Si vous avez d'autres contenus liés à TED que vous aimeriez voir sur notre blog, contactez-nous !


Voir la vidéo: Historia de un Amor - Guadelupe Pineda Cover by Burçin


Commentaires:

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